El presente trabajo tiene su centro de interés en el ministerio ordenado, bajo la guía del ordenamiento recíproco que LG 10 establece entre sacerdocio común y sacerdocio ministerial. A este respecto se exponen en un primer momento algunos factores de la situación presente donde puede percibirse la repercusión del tema. Y en un segundo momento se ofrece una reflexión teológica sobre dicho ordenamiento, ubicando el ministerio ordenado en el conjunto del sacerdocio común y haciendo valer el alcance de su realidad (...) sacramental en la forma concreta de servir al sacerdocio común. (shrink)

La práctica de la tortura en el Estado español es una realidad negada por todas las autoridades, tanto estatales como autonómicas o locales. Esta misma situación se produce, como no podía ser menos, en relación con las prisiones y cárceles dependientes del Estado y de l a Generalitat de Catalunya (única comunidad autónoma con competencias en materia penitenciaria).

Renaud Barbaras, La vie lacunaire [Thomas Vercruysse, p. 324] • Wolfram Hogrebe, Der implizite Mensch [Federica Ceranovi, p. 334] • Emmanuel Alloa, Das durchscheinende Bild [Maria Teresa Costa, p. 344] • Alexander R. Galloway, The Interface Effect [Angela Maiello, p. 346] • Francisco José Ramos, La significación del lenguaje poético [Michele Gardini, p. 348] • Alessandro Arbo, Entendre comme. Wittgenstein et l’esthétique musicale [Leonardo V. Distaso, p. 351.

La fenomenologia possiede un implicito potenziale pedagogico estremamente promettente e tuttavia ancora largamente inesplorato. Il presente articolo suggerisce che l’orientamento fenomenologico-esistenziale nella didattica e nell’educazione rappresenti una possibile soluzione per: 1) riportare tutti i differenti aspetti metodologici del processo formativo ad una unità tematica; 2) sviluppare negli studenti che si preparano ad esercitare una professione di cura l’attitudine a svolgere il loro servizio in modo autentico, sostenendo la motivazione, rendendo possibile il coinvolgimento emotivo senza il quale il gesto di (...) cura non potrebbe nascere, favorendo la realizzazione di significati e di valori e prevenendo il rischio sempre presente di burnout. Viene qui esplorato il significato dei termini fenomenologia ed esistenzialismo, intendendo con il primo una particolare postura metodologica dinanzi alla realtà, e con l’altro un ambito di ricerca concernente il senso dell’esistenza umana. In tal modo, la formazione del professionista, ancorché scientificamente fondata, non perde di vista i due riferimenti ineludibili che sostengono le professioni d’aiuto: il contatto con la soggettività e la coltivazione dell’umanità quale imprescindibile risorsa professionale . Poiché l’approccio fenomenologico-esistenziale abitua ad un sapere contestualizzato,individualizzato e “sapienziale”, i professionisti del lavoro cura che sono stati formati secondo una sensibilità fenomenologico-esistenziale saranno meglio equipaggiati per fronteggiare e gestire le sfide che quotidianamente coloro che svolgono un lavoro di cura devono affrontare, nonché più preparati a cogliere in modo profondo i bisogni della popolazione e a rispondervi in modo creativo ed efficace. È una questione di sguardo: l’atteggiamento fenomenologico forma nei professionisti la capacità di “vedere” ciò che altrimenti resterebbe implicito, latente, imbrigliato nelle maglie dell’ovvietà e della routine. In questo senso si parla qui di una sorta di “oftalmologia” pedagogica: perché lo scopo della formazione non consiste tanto nel trasmettere una nozione della realtà , quanto nell’affinare la capacità di coglierne l’essenza e il significato più profondo. L’articolo offre alcune suggestioni rispetto al modo in cui i formatori possono trasferire queste nozioni nella costruzione di un ambiente di apprendimento aperto all’esperienza viva e aderente al mondo della vita.This paper poses the suggestion that existential phenomenology provides an ideal solution for 1) integrating all of the different methodological aspects of the educational process into a thematic unity for the student and 2) empowering students entering the caring professions to best serve their intended populations authentically, while avoiding the ever-present peril of burnout. The meanings of both phenomenology and existentialism are clarified, with phenomenology indicating a particular methodological stance toward phenomena, and existentialism indicating research content concerned with domains of human meaning. It is anticipated that students preparing to enter the caring professions who have training in existential phenomenology will be better equipped to manage challenges commonly faced by those in the caring vocations, as well as to prepare them to assist the populations they serve with meaning-oriented crises and needs. A few suggestions on how educators might bring these notions into the classroom environmentensue. (shrink)

A educação sempre foi um fator determinante na vida dos homens e das sociedades, mas hoje ganhou enorme relevância sendo um dos grandes temas da atualidade pela sua importância tanto no presente como para o futuro. Para a educação confluem hoje inúmeros contributos científicos, tanto das ciências sociais e humanas como das ciências empíricas, sem que o fundo social, cultural, espiritual e moral que a educação é deixe de correr incessantemente como um rio profundo que, todavia, os ventos e as (...) turbulências da superfície agitam e perturbam. A problemática que atravessa hoje a educação, bem como a informação científica e a investigação empírica que a podem esclarecer, não dispensam análises teóricas para novas formas de compreensão tanto mais complexas quanto mais problemáticos e difíceis são atualmente os temas educativos. O presente livro congrega múltiplas perspetivas sobre o fenómeno educativo, levadas a cabo por numerosos professores e investigadores de Portugal e de Espanha, em trabalhos individuais e coletivos nos domínios da teoria e da filosofia da educação. Congregando representantes de vinte e duas universidades da Península Ibérica, os trabalhos refletem uma multiplicidade de abordagens teóricas da educação, dando uma visão global do que nesta realidade cultural e geográfica do oeste europeu hoje se pensa sobre o assunto. É, pois, uma excelente ocasião para aprofundar estes temas e perspetivá-los sob pontos de vista inovadores e férteis. (shrink)

The Hamiltonian for n relativistic electrons without interaction but in a Coulomb potential is well known. If in this Hamiltonian we take r ′ u =r′, P ′ u =P′ with u=1,2,..., n, we obtain a one-body problem in a Coulomb field, but the appearance of n of the α u , u=1,..., n, each of which corresponds to spin $\tfrac{1}{2}$ , indicates that we may have spins up to (n/2). We analyze this last problem first by denoting the 4×4 (...) matrices α, β as direct products of 2×2 matrices which correspond to the ordinary spin, and a new concept, also related to the SU(2) group, which we call sign spin. In this new notation our problem depends on the sixteen generators of a U(4) group reduced along the chain Û(2)⊗Ŭ(2) sub-groups associated with the ordinary and sign spins. We now make a change of variables in our Hamiltonian so a term ε related to the frequency ω of an oscillator, which will be our variational parameter, appears in it, and later construct the full states of the problem with a harmonic oscillator of frequency 1 and ordinary and sign spin parts. Finally we obtain the matrix representation of our Hamiltonian with respect to the states mentioned and discuss the energy spectra of the problem where the partition {h} representing the irrep of U(4) and j the total angular momentum, take the values {h}=[1], j= $\tfrac{1}{2}$ ; {h}=[11], j=0; {h}=[2], j=0. (shrink)

Shows the relevance of Schiller’s thought for contemporary philosophy, particularly aesthetics, ethics, and politics. This book seeks to draw attention to Friedrich Schiller (1759–1805) as a philosophical thinker in his own right. For too long, his philosophical contribution has been neglected in favor of his much-deserved reputation as a political playwright. The essays in this collection make two arguments. First, Schiller presents a robust philosophical program that can be favorably compared to those of his age, including Rousseau, Kant, Schelling, and (...) Hegel, and he proves to be their equal in his thinking on morality, aesthetics, and politics. Second, Schiller can also guide us in our more contemporary philosophical concerns and approaches, such as phenomenology, hermeneutics, aesthetics, and politics. Here, Schiller instructs us in our engagement with figures such as Walter Benjamin, Michel Foucault, Jacques Rancière, Roberto Esposito, and others. (shrink)

El interés de la presente compilación es el de recoger algunas de las principales reflexiones del pensamiento político contemporáneo. Se propone como tarea central el examen y la problematización de algunos presupuestos extendidos en la tradición de la filosofía occidental. Por medio de este cuestionamiento, se busca desestabilizar asunciones que atraviesan nuestros modos habituales de concebir el sujeto, la acción y el espacio políticos, y de comprender la manera como estos son configurados por el lenguaje. Es así como una amplia (...) gama de autores encuentra un espacio común de discusión: la urgencia de plantear alternativas tanto crítica como de compresión de lo político, que permitan movilizar nuevas maneras de concebir la acción y la configuración de nuestros modos de ser en común; alternativas que incluso pueden encontrarse ya allí, a la sombra de lo político, en sus recodos escondidos, silenciados; en lugares o motivos que tal vez han pasado desapercibidos por no hacer parte de un discurso e interpretación dominantes. En particular, interesa aquí rescatar aquellas reflexiones que abordan esta tarea desde tres ejes temáticos concretos: la pregunta por la relación entre ley y violencia, la necesidad de repensar el ser en común, y, por último, el problema de cómo concebir los pasajes y discontinuidades entre la singularidad de la contingencia histórica, cultural, lingüística, y la posibilidad o promesa de lo universal. (shrink)